#【実録】温泉旅館で「贅沢するな!」と仲居さんにガチギレされた話。

 




【実録】温泉旅館で「贅沢するな!」と仲居さんにガチギレされた話。

これって私が悪いの?


「温泉でゆったり、日頃の疲れを癒やそう」

そんな淡い期待を胸に、関東有数の名門旅館を訪れた私。

しかし、そこで待っていたのは、癒やしではなく

**「まさかの説教」**でした。

5人での宿泊、フロントが用意してくれた2部屋。

それなのに、部屋に入るなり仲居さんに怒鳴られた理由とは?

今回は、世にも奇妙な「仲居さんガチャ」失敗談をお届けします。


1. 夢の温泉旅行が一転、説教部屋に!?

 

関東でも指折りの温泉地。5人グループで予約した私たちは、

チェックイン時にフロントの方から

「お部屋を2つに分けましたので、広々とお使いください」と嬉しい提案を受けました。

「さすが名門、サービスがいいね!」と意気揚々と部屋に入ったその時。

ガラッと襖が開くと、そこには仁王立ちの仲居さんが……。

「あんたたち!5人なら1つの部屋にしなさい!贅沢なことするんじゃないよ!」

……えっ、今なんて?

2. なぜか客が怒られる。フロント vs 仲居の溝

 

驚きすぎて、一瞬時間が止まりました。

そもそも、部屋を分けたのはホテルのフロントの判断。

私たちは指示に従っただけです。

しかも、その「1つにまとめろ」と言われた部屋は、

5人で寝るにはあまりに狭いサイズ。

「ぎゅうぎゅう詰めになれ」という、まさに**「合宿」**。

こちらが贅沢を言ったわけでも、無理難題をふっかけたわけでもないのに、

なぜか「贅沢禁止令」が発令されてしまったのです。


3. 仲居さんはなぜ怒ったのか?

 

この不可解な現象を、分析(推論)してみました。

  • オペレーションの不一致(フロント vs 現場): 

    大規模旅館ではフロント(管理側)と仲居(現場側)の

    連携が取れていないことがあります。

    仲居さんからすれば「2部屋になると移動や配膳の手間が2倍になる」

    という本音があったのかもしれません。

  • 「教育的指導」という古い価値観: 

    一部の古い旅館では、仲居さんが「宿の主(ぬし)」として、

    客を指導・教育するという文化が(極稀に)残っている場合があります。

    「若い者が贅沢をするのは良くない」という、昭和的お節介の極地です。

  • 人的リソースの限界: 

    人手不足により、清掃や配膳の負担を極限まで減らしたいという

    切実な(しかし客には関係ない)事情があった可能性も。

4. 結論:これはもはや「事故」です

 

もしあなたが同じ目に遭っても、決してあなたが悪いわけではありません。

ホテル側のシステムエラー、

あるいはその仲居さんの個人的なコンディションの問題です。

せっかくの旅行で嫌な思いをしたら、すぐにフロントへ相談しましょう。

フロントからすれば

「良かれと思ってやったサービスを、現場が台無しにしている」

状況なので、即座に対応してくれるはずです。


まとめ

 

「5人で1部屋に押し込められそうになる」という、関東有数の旅館でのミステリー。

今となっては笑い話ですが、当時は本当にびっくりしました。

皆さんも「仲居さんガチャ」にはくれぐれもご注意を!




#昭和の祭りと「テキ屋」の真実

 

 


昭和の祭りと「テキ屋」の真実|親分・場所割り・鑑札…知られざる露店の歴史と仕組み



夏祭りや年末年始の風物詩といえば、立ち並ぶ「露店」の活気です。

しかし、昭和の時代の露店には、

今では考えられないような独自のルールと

組織が存在したことをご存知でしょうか? 

「テキ屋」と呼ばれた彼らには、免許があったのか?

 誰が場所を決めていたのか? 

今回は、昭和の露店文化の裏側にあった

「親分」「場所割り」「上納金」の仕組みについて、

歴史的事実に基づき詳しく解説します。


【目次】

  1. テキ屋に「免許」は存在したのか?

  2. 「親分」が支配する縄張り(庭場)と場所割りの仕組み

  3. 価格統一と上納金(ショバ代)の実態

  4. 暴力団との関係と、現代における変化

  5. まとめ:昭和の露店は「独自の自治」で成り立っていた


1. テキ屋に「免許」は存在したのか?

昭和の時代、公的な「露店商免許」

という国家資格のようなものは存在しませんでした。

しかし、実質的に免許の役割を果たしていたものが2つあります。

  • 「鑑札(かんさつ)」: 各地域のテキ屋組織(一家)に所属している証明として、

    親分から貸与される木札やプレートです。

    これがない者は、その縄張りで商売をすることは許されませんでした。

  • 「保健所の営業許可」: 食品を扱う場合に必要ですが、

    これはあくまで衛生基準を満たすためのもので、

    出店の権利を保証するものではありませんでした。


2. 「親分」が支配する縄張り(庭場)と場所割りの仕組み

テキ屋には**「庭場(にわば)」 

と呼ばれる独自の縄張りがありました。

祭りの開催場所を仕切る親分を「帳元(ちょうもと)」**と呼びます。

  • 場所割りの権限: 親分や幹部が、どの業者がどこに店を出すかを決定します。

    特に「角打ち」と呼ばれる四つ角の良い場所は、

    キャリアの長い者や貢献度の高い者に割り振られるなど、

    厳格な序列がありました。

  • 「三寸(さんずん)」の掟: 露店の台の幅(三尺、約90cm)に由来する言葉ですが

    決められた境界線を一寸でも超えることは許されない

    厳しいルールがありました。


3. 価格統一と上納金(ショバ代)の実態

自由競争ではなく、**「価格の統一」**が行われていたのも

昭和のテキ屋の特徴です。

  • 価格協定: 同じエリアで価格を揃えることで、

    仲間割れを防ぎ、客への信頼を維持していました。

  • ショバ代と奉納: 露店商は親分に対し、

    場所代として「ショバ代」を支払います。

    この資金は神社の奉納金や祭りの運営費、組織の維持費に充てられました。


4. 暴力団との関係と、現代における変化

かつてテキ屋は、農業の神様「神農(しんのう)」

を祀る職能集団としてスタートしました。

しかし昭和後期、多くの組織が暴力団と密接な関係を持つようになり、

ショバ代が暴力団の資金源(上納金)となる構造が一般化しました。

【現在の状況】 2011年までに全国で施行された

**「暴力団排除条例」**により、現在はこの仕組みは完全に禁止されています。

  • 警察への誓約書提出の義務化

  • 暴力団関係者の介入排除

  • 近代的な「露店商組合」による運営


5. まとめ:昭和の露店は「独自の自治」で成り立っていた

昭和のテキ屋は、法的な免許こそなかったものの、

親分を中心とした「掟」と「鑑札」による強力な自治組織でした。

 今では不透明に見えるその仕組みも、

当時は祭りの秩序を守るための一つの形だったと言えるかもしれません。

次に屋台の焼きそばや綿あめを口にする時は、

そんな激動の歴史に思いを馳せてみてはいかがでしょうか。


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